Что такое социальная археология и для чего она нужна

НОЦ алтаистики и тюркологии «Большой Алтай» Алтайского госуниверситета на конференции представили Алексей Тишкин, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой археологии, этнографии и музеологии, и Николай Серегин, доктор исторических наук, доцент, заведующий лабораторией древней и средневековой археологии Евразии. Они сделали доклады, демонстрирующие конкретные возможности для социальных реконструкций на основе древних некрополей, раскопанных на Алтае.

Что такое социальная археология?

Это научное направление, объединяющее археологию, социологию, историю, антропологию, а также другие гуманитарные и естественные науки для изучения социальной организации и этнокультурных процессов в разных обществах на основе археологических источников и извлекаемой из них многогранной информации.

Алексей Тишкин поясняет:

«У археологов сформировался свой исследовательский алгоритм, при реализации которого формируется значительный массив научных данных. Чтобы осуществить социальные реконструкции на основе полученных материалов, нужны разноплановые знания. Применить напрямую наработанный методический арсенал социологии не получается (например, погребенные люди не могут участвовать в анкетировании и опросах). Но использовать часть подходов, адаптированных под имеющуюся специфику, вполне реально. Однако, чтобы их реализовать, нужен репрезентативный, то есть достаточный, базовый материал для проведения исследований. В частности, для начала антропологи должны сделать половозрастные определения, которые палеогенетики могут уточнить и дополнить. Обнаруженные археологические находки также содержат определенные социальные маркеры, указывая на статус и роль людей в обществе. Дополнительно формируются естественнонаучные сведения на основе изучения различных образцов. Все это объединяется археологами в единую систему анализа, направленную на качественную оценку уровня развития выявленного социума».

Проблемы методологии

В ходе дискуссий обсуждались проблемы методологического характера, которые важны для развития указанного направления. С одной стороны, отмечается эклектичность идей и исследовательских подходов, а с другой – доминирование парадигмы в рамках теории сложных вождеств, основываясь на которой многие кочевые империи не являются государствами, а отражают лишь определенную стадию недостаточного социального развития, даже если объединения номадов будут суперсложными. Кроме того, обсуждались проблемы противоречия письменных и археологических источников, а также то, какие разработки социологии могут быть продуктивными для археологии.

«Конечно, базовые методологические концепции, например Макса Вебера и Питирима Сорокина, сформированный понятийный аппарат и многие социальные теории содержат существенный потенциал для адекватной оценки в том числе тех или иных бесписьменных обществ. Но чтобы выйти на этот уровень, необходимо проделать большую и емкую научную работу, а также иметь понимание, на каком материале и как применять методы социологии при анализе полученных результатов. Поэтому в первую очередь важны качественные и грамотно упакованные источники. Это основная часть для дальнейших исследований в разном диапазоне. В настоящее время для археологов палеогенетические и другие естественнонаучные данные больше важны для реконструкции более частной социальной истории. Например, в рамках одного древнего некрополя надо знать, кто из погребенных людей был родственником, какие между ними отмечаются связи, сколько поколений, местное это население или мигранты, какие половозрастные особенности и другое, что формирует необходимое информационное поле, которое позволяет переходить к дальнейшей оценке ближайших социумов на региональном уровне и двигаться дальше», – уточняет Алексей Алексеевич.

Что можно узнать, изучая археологические памятники?

Когда памятник практически полностью раскопан, а захоронения не ограблены и довольно хорошо сохранились, это создает идеальные условия для научных исследований.

Алексей Тишкин на конференции представил доклад, подготовленный в рамках проекта РНФ «Мир древних кочевников Внутренней Азии: междисциплинарные исследования материальной культуры, изваяний и хозяйства», №22-18-00470-П. В качестве полигона для социальных реконструкций был продемонстрирован раскопанный под его руководством на Центральном Алтае некрополь хуннуского времени Яломан-II.

Половозрастные особенности, предметные показатели элиты, роль лошади в древнем социуме, вовлеченность в хозяйственную и военную деятельность, – все это было установлено во время исследований. На памятнике оказалось довольно много кенотафов – пустых могил, которые также служат определенным маркером. Обычно на ранних стадиях миграции люди делали такие захоронения в память о родственниках, которые остались на родной земле или погибли на стороне, или же пропали без вести. Выбор места для нового родового кладбища – довольно важный момент и имеет свои закономерности, которые учитывают археологии (почему именно здесь, как формировался некрополь и др.).

Результаты исследований Николая Серегина о социальной интерпретации базировались на материалах изученного некрополя Чобурак-I эпохи Великого переселения народов, которые были опубликованы в монографии. Этот локальный памятник дал большой массив археологических находок. Проведенные генетические исследования, АМS-датирование и другие анализы, позволили установить хронологию курганов, социальный статус умерших, а также маркеры социальной стратификации населения булан-кобинской культуры.

Успехи и неразрешенные вопросы

Реконструкция социальной структуры пазырыкского общества стала одним из достижений археологов АлтГУ в области социальной археологии. Алексей Тишкин и Петр Дашковский, профессор, заведующий кафедрой регионоведения России, национальных и государственно-конфессиональных отношений, пришли к выводу, что пазырыкское полиэтничное объединение кочевников достигло предгосударственного или раннегосударственного уровня. Статья с такой оценкой опубликована на русском, английском и китайском языках, а ранее изданная монография стала одной из самых цитируемых в своей области.

Много вопросов на конференции вызывала социальная оценка кочевых социумов, которые сформировались и существовали на протяжении многих веков, и которые обозначают империями. Что такое империя? Какое это государство или не государство? Как и почему они появлялись? Одна из популярных гипотез связывает формирование таких объединений с противостоянием цивилизационному земледельческому миру (например, греческая цивилизация и скифы, династия Хань и империя Хунну).

На самом деле процессы происходили гораздо сложнее, и вопрос о том, когда и как возникла первая кочевая империя, остается открытым. Алексей Тишкин предполагает, что это произошло в конце II – начале I тысячелетия до н.э. и связано с культурой херексуров (гигантских погребальных сооружений) и «оленных» камней (мемориальных стел с разными изображениями).

Почему это важно для всех?

Социальная археология – это не только про древность, это оживление данных археологии. Она помогает понять:

• как возникали государства;

• почему одни общества процветали, а другие исчезали;

• как миграции, родственные связи и конфликты влияли на развитие человечества.

Более развернутые результаты исследований могут использовать не только археологи, но и историки, этнографы, культурологи, востоковеды и другие специалисты.

Итоги конференции

Мероприятие признали настолько необходимым, что решили проводить конференцию регулярно на базе Института востоковедения РАН. Материалы конференции опубликуют в журналах:

• «Междисциплинарные исследования в археологии» (№ 2, 2026 г.);

• «Теория и практика археологических исследований» (№ 3-4, 2026 г.).

Полный доклад Алексея Тишкина скоро появятся в открытом доступе на сайте указанного проекта РНФ.

«Я за постоянный и системный научный поиск. Если мы не будем расширять рамки наших возможностей, наука не будет развиваться. Даже доклады с гипотетическими реконструкциями важны – так исследователи пытаются объяснить фиксируемые находки или явления, а это уже шаг к дальнейшим разработкам и верификации предположений», – подытожил Алексей Тишкин.

• Археология Большого Алтая

Фотогалерея